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Archive for 27/06/09

La Maevaz Sencáida III

Continuan acá las diferéncias entre El Corán Musulmáne Tradicional y el Corán Sencáida Traducido a la Cultura Dubore

  • Al An’Am: “Su Señor” cambia’se a “Su Casa Divina” y “Su Orígen Divina”, en general el concepto de punición és cambiado para lo de pierda de auxílio divino porque eso ya és mucho terrible para los Alanos Orientales y no tiene el concepto de presión del diós abraámico. Satán és Xiammao-ka, “Señor del Abismo”, señor en sentido de persono solo. Tener miedo és cambiado a creér en diós. 83-86 y también em 154 puéden recibir interpretaciónes totales u anexos con resumos conceptuales ya que cita personagens bíblicos. Las partes referentes a la alimentación humana varia de comunidad para comunidad, pero en general la alimentación sármata alana oriental no posée conflitos con la musulmana, mismo porque hay muchos vegetarianos. Solo el consumo de viño y licores costumbra permanecer porque como tienen influéncia del estoicismo y del epicurismo griegos no és comun a los sármatas el abuso sin moderación. En general interpreta-se que el Corán bo recomienda, pero no que prohibiste. Como para los sármatas el viño también és utilizado como remédio, entonces hay una duplicidad de sentido que estimula la reinterpretación de eso. El gado no és heranza entre los sármatas alanos orientales, pués que és responsabilidad colectiva, y los animales doméstios próximos son tratados como órfanes.

Al largo del Corán y del Masnavi maevatas percibe’se en general reinterpretación de nombres, u que tengan el objectivo de traducir las mensagens hasta ese pueblo, séa reinterpretando’se con pasajes própias de la Maevaz considerables semejantes en sentido u citando la tradición abraámica con anexos históricos y resumos conceptuales esquemáticos. La alimentación, el alcohol, el matrimónio con otras créencias y la lectura de otras sabidurías en general son consideradas culturalmente y no de modo religioso, pero el própio costumbre alano oriental no tiene tan grandes problemos con el costumbre musulmán, mientras séa solo el consumo moderado de viño y licores, u el matrimónio monogámico u la consideración de los hinduístas bramánicos como monistas u de la supremacía del amor como prueba de Allah, las diferéncias mayores que tienen aceptación contextual también por otros musulmánes tradicionales quando és posible la libertad de interpretación. Pero el matrimónio con no monistas u no monoteístas és mucho raro ya que el contexto geográfico de los Alanos Orientales no tiene ese contacto en comun.

Continua en el próximo post…

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