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La Maevaz: Desarrollo

Princípios de Un Mundo de Luz

La Maevaz és un chamanismo sobre todo filosófico, y tiene grande base de conocimientos clásicos séan eses de orígenes griegas u hindus. De los griegos, los Sármatas herdáran muchos rasgos de suya cultura, como el pensamiento socrático, el idealismo de Platón y las filosofías del estoicismo y del epicurismo que también influenciáran al Ocidente como un todo. Con las narraciónes de los navegadores griegos así como de los historiadores también creó’se una mentalidad de viágenes entre los Sármatas que pasáran a dos universos nuevos: las migraciónes comerciales utilizando’se de la lengua griega como uno de sus idiomas mercantes, y la navegación corsária por los mares, tiendo en las leyendas griegas mucho de su imaginário marítimo como vários otros pueblos también creerón!

Las serenas y tritones llamados şeiřinaş en duboř, palabra que viene del griego y cási tiene el sonido original, dán nombre a un pueblo marítimo de seres humanos con rasgos de peces! Los grifónes y las harpías són en respectivo los gřeipu y las ahrpiai también són creéncias importadas a los griegos, y otras más, pero que volven’se como creaturas fantásticas y reales y non como dioses nin diosas.

Y de los Hindus, la Maevaz importó los yogas y la samsara que és de mucho próxima al okřamahahl própio de la Maevaz, y también las lecturas de los libros antigos del Bramanismo como el Ramayana y otros más.

Entre griegos u hindus, una larga quantidad de pueblos vecinos incorporáran creéncias al largo de los siglos, por las migraciónes, comércio, guerras u atividad corsária de los Sármatas, como: los turco-altaico-mongoles, los mitanianos y urarturianos, los persas que dán nombre Ocidental a los própios sármatas, los egípcios, y más tarde, los pueblos islamizados por los cuales entra el sufismo en contacto con la Maevaz.

Pero la grande parte de los princípios de la Maevaz permanece intacta, por cierto ser mucho esencial y solomente eso:

– Todas las cosas en la naturaleza interagen entre si mismas con fuerzas, poderes y energías sutiles u densas;

– Diós és un Creador de Tudo y mismo de Nadie, que puede manifestar’se como lo quiera, puede ser un solo u muchos como séa conveniente a sus intenciónes;

– Al largo de la creación surgiéran planos existenciales espirituales, para riba tiene’se los divinos que ván hasta diós, para bajo, la oscuridad abismal y peligrosa;

– La reencarnación existe pero también és posible al espírito ascender de immediato por la busqueda de la iluminación espiritual, e así salir del ciclo de repeticiónes de nascer u morir;

– Las personas tienen vínculos con sus ancestrales;

– Débe’se pedir perdón a los animales que volven’se en nuestro alimento, pero lo vegetarianismo és más ideal, pero no obligatório;

– Cada hombre u mujer debe tener una sola compañera u compañero, mientras non se pueda comandar el espírito, pero todo lo que venga del espírito és siempre justo y divino, y la decisión de Diós estás sobre todas las humanas, y esas són conocidas quando sobrevíven a la intervención humana u quando tienen el destino como base;

– Es del destino todo evento que no tenga sido procurado, crée’se en destino, antes eres absoluto, pero con la filósofa Kahliy Křauiehn cambió’se en el siglo XX en Destino Relativo por lo cuál cada acto nuestro tiene tantas alternativas existenciales posibles en un contexto, y a cada paso nuestro esas posibilidades pueden aumentar u diminuir hasta el fin u non.

– Débe’se agir con honor y lealdad siempre, el pueblo estás riba la persona, pero el amor estás riba el pueblo, séa amor por una persona, idéa, sueño u animal, o otra cosa cualquiera.

– Debe’se ser guerrero y sábio: buscar la audácia en sus atitudes, pero sin perder la base del conocimento profundo.

– Y debe’se buscar el saber de Diós en todos los pueblos y creéncias, las curas de diós en las buenas medicinas que no tengan dolor cualquiera, las soluciónes de Diós en los problemos sin guerras, luchas nin mortes, porque todo lo que és de Diós és tranquilo y agradable.

Así la Maevaz consiguió hazer sincretismo como muchas religiónes facilmente.

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